| 读者短笺 |
| 2008-06-20 作者：乔世华;久而思;孟崭 |
炒作何必如此肉麻
2008年6月13日3版“读者短笺”上毕明迩《读封面有感》一文提到一本介绍陈寅恪与傅斯年的书的封面上出现十多位名家联袂推荐该书的几行字，作者觉得这是出版家不自信的表现，属于画蛇添足。但在我看来，这也实在无可指摘。要知道，现在可是一个只知道有周迅而不知道有鲁迅的时代。那十多位名家朱大可、何三坡、陈晓明、白烨、李建军、谢有顺、葛红兵、解玺璋、张闳、唐晓渡中颇有几个在当下声名显赫。出版方的用意也很明显，借助他们的名声来“炒作”、推广“鲁迅”，这也无可厚非。笔者在高校教授中国当代文学史，对象都是“80后”，他们就是对二十年前的风云都已经很陌生了——当代文学(历史)都成古代文学(历史)了。更不用说陈寅恪与傅斯年所生活的那个年代，乃至于这两位在普通人心中知名度要比鲁迅都低得多的学术大师了。
是在网上看到了对这本《陈寅恪与傅斯年》一书的评论的。朱大可和何兹全先生对于本书的评说都显得中肯、平实。倒是有四个所谓“资深编辑家作家”的留言让人瞠目:“就作者的写作功力和这部作品的叙事方式、描述角度与文学艺术上所达到的高度而言，是二十一世纪此类题材的巅峰之作。很难想像在百年中还会有与之匹敌的伟大作品产生”。甚至还有一个署名“何四坡”的网友留言说“这是有史以来最伟大的著作！它的文学性超过了红楼梦，思想性超过了纯粹理性批判，故事性强胜罗密欧与朱丽叶，历史性超过了史记！它的高度千年以后才可能被超越！强烈的推荐！！！！！！！！！！！！！”本来，网络上的话不必当真的，只是这些肉麻的吹捧都出现在《陈寅恪与傅斯年》一书作者的博客中，反而让我对这本书望而却步了。毕竟我景仰的只是传主，而非写传人。
■辽宁乔世华
“买东西”之说还有一解
“世人为何说是买东西，而不是买南北？”北京韩三洲先生引明张岱《快园道古》中“南火北水”之说作为解答，上海褚半农先生引了清代龚炜《巢林笔谈》中的不同说法。其实，持“南火北水”说者在古书中记载各有不同，也不仅是《快园道古》中的莲池大师。但“东西”一词之来历看法历来不同，对“南火北水”说似乎反对者多。我在这里提供另一解，可能更接近事实，这就是清代语言学者翟灏的说法。他在其《通俗编》一书中特地指出:“南火北水”说，“此特一时捷给之对，未见确凿”。他说:“古有玉东西，乃酒器名”，是说“东西”一词早就有之。他在引用齐书豫章王嶷传资料“上谓嶷曰，百年亦何可得，止得东西一百，于事亦济”后认为，那时“已谓物曰东西”了——这比明朝人说“东西”，要早整整一千年！他的看法是:“物产四方而约言东西，正犹史纪四时，而约言春秋焉耳”。《辞源》没有采用“南火北水”说，却引用了翟灏引用过的齐书豫章王嶷传资料，“东西”的释义虽然没有注明来自翟灏的结论，但一看就知是《通俗编》中的原话:“物产于四方，约言之东西，犹纪四季而约言春秋”。
翟灏，浙江仁和人，清乾隆朝进士，做过金华等府学教授，只活了53岁，茂年早逝，留有《尔雅补郭》等著述十余种，其中《通俗编》最为著名。他积十余年之力，收集经传及民间俗语、方言五千余条，分三十八类，并逐条考辨语义，探索源流，征引颇为详赡，下过大工夫。此书至今仍是语言工作者的必备参考书，商务印书馆在1958年底曾出版过，两个多月后即第二次印刷。
■上海 久而思
吴祖光有那么“傻”么
在2008年第6期《读书文摘》上看到张家康先生的一篇文章《重庆和谈——毛泽东和蒋介石面对面的较量》，内容是抗战后毛泽东赴重庆谈判的一段历史。文中讲到了毛泽东的词《沁园春·雪》在国统区发表、传播及影响，其中有这样的文字:时任《新民报晚刊》“西方夜谭”编辑的吴祖光，得到这首辗转传抄的词，……他原以为是苏东坡、辛弃疾所作，但是，找遍，也没有寻到答案。后来，才知道是毛泽东所作，他感慨到:“只有这一个人才能写出这一首词。”
张家康先生让我们知道了毛泽东《沁园春·雪》最早的“责任编辑”是吴祖光先生，这一点我们应该感谢。可是看到吴先生这么一个大剧作家遍找“苏、辛词作”的样子，我们读者确实也感到无边的郁闷。我们都知道《沁园春·雪》里有一句“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”那么此词的作者必是成吉思汗出生后的人吧？。苏东坡死后61年，成吉思汗才出生；铁木真即蒙古国大汗位号成吉思汗，次年辛弃疾就去世了。他们怎么会写出“一代天骄，成吉思汗”这样的句子来呢？
作为一个剧作家，为了这么一个常识性的问题，吴祖光先生绝对不会傻到去遍查“苏、辛词作”的。所以我真的不知道张家康先生是从何处得到的这个信息。
■上海孟崭
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