| 昂首犹作花，誓结丰硕子 |
| 2008-08-01 作者：张建智 |
——王世襄印象记之四
■张建智
邵燕祥先生近来信与我谈及:“王老厚积薄发，堪称渊博，而他所做学问，不知是否前无古人，看来是后无来者的。因为时逢前现代与现代转型之际，因出身书香门第，深受传统文化薰陶，又经燕京大学沐欧风美雨，大自传世鼎彝，下至蟋蟀家具，研究起来自然别有眼光，非他人所能替代。王老淹通博物，固勿论矣，至其书法及诗词的造诣，似尚未有足够的重视，实应注意及之。”的确，我读王世老之诗词，另有一种韵味在，这确是他和其它诗词家不同之处。
1971年初夏，时在咸宁干校，他拖着肺病虚弱的身子去菜园挑水，一下子竟晕倒在地，但当他抬头张眼时，不期竟看到一株倒在地上的油菜花，在那折断的枝头，依然绽放着金灿灿的花朵，见此状，王世襄仿佛看到了自已在“文革”中的命运，为此他特地写了一首《畦边偶成》五言诗:“风雨摧园蔬，根出茎半死。昂首犹作花，誓结丰硕子。”这首借物喻人诗，后来我们在谈及时，王世老不无揄扬称之为“菜花精神”。当然，这小小的一种述志精神，在当年却是鼓励着他向命运抗斗之信物。因为，正如他老友朱家溍所说，“疾病缠绕，岁月蹉跎，并不能消沉他的意志。”
在干校岁月中，他还写下了不少观景抒情言志的诗，如《咸宁道中》两首，颇值一读:“一路山村不记名，村村人尽备春耕。雨余先贮秧田水，黄菜花中一镜明。”“丹桂谁栽大合园，夹衢双阙势巍巍。轻车驰过争回首，金色凝眸香满衣。”诗中一派生气盎然的田园风景，朴实的农耕景象，丝毫不见他身处愁苦和自怨自艾之心境。当时困境之中的王世襄，是在用阳光的眼睛观看这黑浊的世界，才能有此诗意。又如乡间劳作扁担，自是随身的农具，来到咸宁后王世襄还为常年携带的那根扁担写下了五首《扁担铭》:其一，与尔伍，三寒暑，向阳湖，学稼圃。其二，不作简，不为屏，肩头日日随吾行。其三，破粉节，留青筠，两端颤颤如有神。其四，海可填，山可夷，此君劲节不可移。其五，莫低莫昂，莫抑莫扬，平允正直，无往不臧。”你看，一根普普通通、平凡无奇的扁担，却写出了王世襄一直坚持的文化人的良知、气节。富贵不能淫、威武不能屈，坚守自珍，既不妄自菲薄也不盲目自大。
除了以物我两忘来感受周围的山水自然外，身边和他朝夕相处的小动物们，在他幽默豁达之心中，也均显亲切可爱。王世襄与那头他取名叫“阿旋”的水牛，在“文革”苦难的岁月里，也结下了深厚的情谊，画家张广当年曾为干校时的王世襄绘制了一幅水墨画像，可谓惟妙惟肖。图中的王世襄手牵着老牛“阿旋”，背着斗笠，脚蹬布鞋，瞧他满脸绽放着憨厚纯朴的笑容，简直是一幅怡然自得的归牧图。在王世襄日夜悉心照料下，“阿旋”终产下一条活蹦乱跳的小牛犊，王世襄高兴地为之写下四首纪实风格的诗歌:“阿旋爱吃长茭白，歪角偏耽匐地青。草味熏莸心渐识，牵牛无不惬牛情。”他还写道:“日斜归牧且从容，缓步长堤任好风。我学村童君莫笑，倒骑牛背剥莲蓬”，这简直成了杏花村的牧童了。“初生犊子方三日，已解奔腾放四蹄，他日何当挽犁耙，湖田耕遍向阳堤。”王世襄当时处在复杂多变“文革”环境下，能具有这样的心态，令人惊奇！
有一次我问他，何能有此好心境？他答曰:“我也有些牢骚诗，但可能我从小就与大自然紧密联系在一起，所以当我的肺病在干校一天天好起来时，开心诗便写得多起来了。我在咸宁的诗邮寄到当时我内人之团泊湖干校时，那里的干部还都争相观读我的诗呢！”讲起这些话，他带着朗朗的笑，还说:“我倒骑牛背剥下的莲珠，还用油煮着吃。”“蒙茸乳鸭戏新禾，恍若黄鹂拂柳过。今日不思柑与酒，但携一竹踏汀莎。”他照料的鸭子产下的鸭蛋，竟大如孩子的小拳头，王世襄快乐得意地记入了诗中:“浴罢春波浅草眠，又缘堤曲下湖田，往来莫笔蹒跚甚，生卵皆如稚子拳。”当时身为猪倌的王世襄，却仍妙想联翩:“池塘一片水浮莲，日日猪餐日日鲜，自笑当年缸里种，只知掬月照无眠。”
说真的，这一首首写于动乱年代却具陶渊明“悠然见南山”般的田园诗句，让人备感温暖。王老写过很多诗，但写得最多最富生意的还是在“文革”中所写之诗。这一首首看似随手拈来之诗，无不是一种看不见的但却是一种强大无比的文化力量所为，这股文化力量，在看似封闭而一潭死水的五七干校里，一如石缝里的野草、畦边的菜花，生生不息，并默默地在孤独里奋斗以待重生。
画家张广为干校时的王世襄绘制的画像
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
