| 焚书坑儒，全因秦始皇阴暗心理 |
| 2009-10-30 作者： |
秦始皇最重要的一件事儿，就是焚书了，咱们过去经常把“焚书坑儒”放在一块儿，其实这是两件事儿，但“焚书”这件事儿，它所代表的该是秦始皇想结束战国以来那百家争鸣的这种局面，这个世界必须只能变成一种声音，这种声音只能由他来进行原创，别人就不能原创。而这次焚书的起因是在大将蒙恬打败匈奴之后的一个庆功宴上引发的。
嘉宾:在打败匈奴后的庆功宴上，一个仆射周青臣先对秦王进行了一番赞颂，他说，以前秦国的土地不过千里，现在陛下英明，平定海内，驱除蛮夷，统一天下，日月所照的地方，莫不臣服，这是自上古以来都没有的千秋功业。
主持人:可是话音刚落，一个故齐国人淳于越就说:“臣听说殷、周二朝统治天下一千多年，这和大封子弟、功臣作为辅翼的政策是分不开的，今陛下拥有天下，但子弟却是匹夫，一旦有人犯上作乱，谁来辅佐相救。”这说到了一个非常重要的问题。就是现在秦始皇实行的是中央集权，而淳于越提出的，恰恰是让他再回到分封制来。
嘉宾:是的，按咱们现在的说法，就是让历史倒退。这个淳于越很敢说话，说明当时秦朝的宫廷里还是比较民主的。但是这种民主很快就被李斯改变了。他说:“当今陛下开创大业，建立万世之功，法令归于一统，世人就该学习朝廷法律，避讳禁令，可是现在儒生们无事生非，以古非今，挑拨离间，惑乱民众，你说这种现象还能存在吗？”
主持人:秦始皇当时没言语，在经过一番争论之后，他最后却采用了李斯的建议，将不是秦记的其他所有史书全部烧毁。
天下敢有藏书者、议书者、以古非今者，一律斩首。而命令下达三十天不执行的，统统处以黥刑，就是要给你脸上刺青，然后再充军发配。后来，秦始皇就实施了大规模的焚书行动，持续了一个多月，堪称人类历史上的文化浩劫。
嘉宾:秦始皇焚书，看起来是一种维护他的统治而采取的措施，实际上是他人格结构的一种自然发展。
主持人:就是您之前所说的那种抑郁性人格，究竟有什么必然的联系？
嘉宾:秦始皇早年有很深的自卑感，因为他长得丑。丑陋是一种不能掩饰的东西，谁都能看见，看见了就会有反应，反应了就会有议论，他早就能感受到，再说他出身又那么神秘，既不像他漂亮的父母，又不像吕不韦，给人的感觉，就像一个神秘的幽灵一样。所以，他一直处在被人议论的生活中。后来他成了太子，大家不再当着他的面议论，转为了窃窃私语。在宫里头大家正在兴致勃勃地议论，只要小嬴政一来，议论马上会停止，然后人就散掉，把他扔在了孤独和寂寞当中。因此，这种议论形成的场景对于他来说是很有刺激性的。
主持人:把他留在孤独当中的时候，您说他内心会有什么活动，他会不会在想，那些人在说什么呢？
嘉宾:是啊，一开始，人们可能就是在说他，后来人们可能在说别的事情了，可他会以为还在说他。所以当李斯说法令一出来，有说东道西、惑乱民众的情况出现，这就让秦始皇想了童年遭遇议论的场景，也让他想起了自己的容貌——那永恒的丑陋标记。秦始皇焚书，就是为了要铲除这种放肆的议论。
主持人:我觉得秦始皇一方面确实害怕别人议论，另外一方面，当别人议论的时候，不知道他们在议论什么的时候，恐怕更让他感觉到害怕。
嘉宾:因此他要杜绝这样的议论，彻底杜绝它。
主持人:“焚书”从文化上来讲，似乎是在禁止人们发出别的声音，但实际上竟然是跟一位帝王的自卑有关。可是这种自卑，我们却在他建功立业、勇往直前中一点都看不到。这些议论消失之后，接下来应该都是对他建功立业的歌颂了，他的自卑感暂时得到了缓解。可是就在他第三次巡游的时候，死亡再一次摆在了他的面前，他又一次遭到了行刺，这次刺客大名鼎鼎，叫韩国姬公子，实际上就是后来的汉初三杰之一的张良雇了一个勇士，用120斤重的大铁锤，扔向了他的车队，结果把一辆副车给砸得粉碎，侥幸活命的嬴政，您说那个时候，他又会怎么想？
嘉宾:死亡又一次以激烈的方式，展现他的面前，他又差点死了，这一次跟荆轲刺秦的感觉差不多，但因为是十几年以后了，秦始皇已经不年轻了，所以这一次死亡的威胁又再次燃起了那种建功立业和死亡大限即将到来的紧张心情。他已经当了皇帝，实现了一切，可就是战胜不了死神，而且死神似乎离他越来越近。怎样能不死？这成了他考虑的一个焦点问题。
主持人:秦始皇追求长生不老，似乎已经成为了一个历史笑话，尤其是给他开了最大玩笑的徐芾，带领几百童男童女，一去就不归了。
嘉宾:为了战胜死亡，他只能用这种笨办法，叫人们去找什么仙山，找什么长生不死之药，他有要求，就有人来投机。儒生里面有一个叫卢生的就跟他说，你要找到这个东西，你得避恶鬼，你不能让人知道你在哪儿。所以他在咸阳方圆几百里的宫殿里头建了很多的通道、桥、甬道，把这些东西连接起来。自己呢，就躲在里面，不知道在哪个地方住着。
主持人:秦始皇在他自己的大咸阳宫当中，玩起躲猫猫了，也不知道他到底是在躲谁，反正只要把他的行踪透露出去的人都得死。据说有一次嬴政来到了梁山宫这儿躲着，他在山上看到丞相离开咸阳宫时带的车马太多，当时他就跟属下说了，结果不知哪个属下把这个消息告诉了丞相，于是丞相出门就减少了车马的数量。嬴政一看我在宫内说的话，竟然给传了出去，这怎么行，给我查。结果没查出来，于是就把那天晚上在他身边的所有人，统统给杀掉了。我看他是不是太多疑了？
嘉宾:秦始皇年龄越来越大，身体越来越不好，死亡威胁一天一天侵袭着他，可以说，他已经到了一种崩溃的边缘，而长生不老的药又迟迟找不到，他能不火吗？又是这样的性格。所以那些给他找药的侯生、儒生都十分害怕。而且根据秦朝的法律规定，献的这个药不灵验者，还得被处死。那给他找药不就是个十足的风险行当吗？而且也找不着啊。既然找不着那不干脆跑了吧，于是那些侯生、儒生就都给跑了。
主持人:这下可把嬴政给气坏了，居然被一帮儒生给骗了，于是大发雷霆。下令把咸阳所有的儒生全部缉拿归案，严加审问，追查对他的诽谤者，结果这些儒生经不住严刑拷打，就一个咬十个，十个咬百个，最后牵连出一大片人来，然后秦始皇对他们进行了集中的处置，这就是“焚书坑儒”当中的“坑儒”。
嘉宾:当时坑了四百多人。
主持人:就他“坑儒”的这件事情，是不是也是他心理病态的一种表现啊。
嘉宾:那当然了，他这是一种宣泄。伟大的抱负、所有的理想都一一实现了，他功也建了业也立了，到头来他得到了什么结果呢？是他战胜不了死亡。他为了战胜死亡，也做了很多工作，得到的却是一次又一次的欺骗。所以他就杀了这一批儒生。
主持人:现在书也烧了，人也埋了，可是他的那种心病，一点都没缓解。而且，你看他五十岁不到，据说他的那种形象就比一般人要显得老态得多，这恐怕是他长期以来，属于那种心理扭曲，精神痛苦所造成的吧？
嘉宾:除了心理扭曲，精神痛苦以外，忙也是一个原因。他为了战胜内心的那些折磨，所以基本上处在一种不断的忙碌当中，他批奏折是要一担一担地批的，还不吃饭。忙碌状态是缓解他心理疾病的一种方式，但是最后，他仍然没能战胜内心的紊乱。随着死亡的临近，他越来越紊乱，所以他的容貌就显出了老态，也是疲惫的结果。后来，他也觉得死亡这个事情是绕不过去的，所以，他出游的时候到处树碑，来歌颂他的丰功伟绩。然后，又在骊山为自己建了一些高大的陵墓。
主持人:人终有一死啊。公元前210年的时候，嬴政就过了天命之年，他开始自己的第五次，也是最后一次的巡游。在路上，他得了一种神秘的病症，在他生命垂危的那一刻，您说，他会想什么？
嘉宾:随着死神的一步步靠近，秦始皇他感觉是抗不过去的，这个时候他释然了，他想开了，所以他写了一封诏书给他远在北方的太子扶苏。书中就说，要其回来参加丧事，安葬咸阳，完了。这个时候他倒表现出了某种达观。后来他就死在了沙丘。这一次他是完全屈服于死神了，他失败了。在沙丘他经历了一生中唯一的一次没有获得补偿的失败。
主持人:至此一个不可一世的，凶残冷酷的，相貌奇特的始皇帝走了。他的那一颗焦躁的、不安的、自卑的心也停止了跳动。有时候这些帝王的内心，并不像我们看到他们表面上的生活那么风光，甚至跟普通人比起来，恐怕还要残缺得多，波折得多，也阴暗得多。
秦始皇求仙入海处
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