首页->博览 迈进奇石艺术品化的新时代(附照片) 2010-01-22 作者：梁园     ■梁园     当代新派赏石法及各种版本的赏石评判标准，都从继承传统的赏石美学的起点出发，以西方的艺术哲学为学术参照系，自觉或不自觉地借鉴西方艺术品的评判标准来阐述、分列、细化、解释其美学赏析标准。无论是提出新派赏石法的理论家们、制定赏石鉴评标准的评判家们，还是参观赏石展的众多观众、拍卖或拍买赏石拍品的参与者们，都不约而同地把可供观赏的奇石(或称观赏石、雅石等)，以艺术品的评判标准来进行审美、收藏、投资。但颇令人思考的是，当赏石界圈外的艺术品欣赏爱好者，也大都把可供观赏的奇石当作艺术品来进行观赏时，而在我们赏石界内部，却因已故著名美学家王朝闻先生关于“奇石有艺术性，奇石不是艺术品”的个人观点，新世纪前后十年来，引发了赏石界一场无休止的关于“奇石是不是艺术品”的学术争论。     首先，这是一个令人惊喜的赏石文化现象，因为赏石者们的赏石活动已上升到理论高度。其次，这又是一个令人忧叹的赏石文化现实，即一些在艺术界早已解决的基本理论问题，至今仍在赏石界内争论不休，凸显出中国当代赏石界赏石理论之苍白、学术空气之薄弱。作为中国当代整体的赏石理论界，其学术理论还没有系统化，还没有进入成熟期。与当代美术相比，其学术理论还非常滞后。为此，2005年8月，在北京中国观赏石协会成立大会上，会长寿嘉华女士就明确提出，其首要工作就是“开展赏石理论研究”。与传统赏石法“皱瘦漏透”相对应的“形质色纹”新派赏石法及各种版本的赏石评判标准的出台，是中国当代赏石界最重要的赏石美学成果之一；而关于“奇石是否是艺术品”的争论，又是中国当代赏石界影响最大的学术争鸣活动之一。需要在此提出客观的评判是:2005年7月，由天津宝成集团主办，《石道》杂志社总体策划协办的“首届华夏雅石艺术论坛暨灵璧石专题研讨会”(笔者把其简称为“天津宝成石道论坛”)，以“雅石奇石观赏石在收藏品中的定位”为中心议题，对“奇石是否是艺术品”作了热烈的讨论。第二天论坛闭幕，与会的绝大部分赏石理论家、藏石家，都赞同“奇石可以成为艺术品”的观点。仅有个别赏石理论家坚持认为“奇石不是艺术品”、“奇石是天然的，天然的奇石不能成为艺术品”、“奇石是亚艺术品”、“奇石是类艺术品”等观点。“天津宝成石道论坛”是一次非常成功的赏石论坛，将载入中国当代赏石理论史册。其学术成果就是:绝大部分的与会赏石理论家、藏石家认同“奇石可以成为艺术品”的观点。其现实意义就是:在奇石已经日益商品化的今天，奇石如想进入主流艺术品市场，首先要正式领取一张艺术品的身份证、通行证。况且，赏石界外的艺术品收藏投资爱好者早已把奇石当作艺术品，赏石界内部再为“奇石是否是艺术品”争论不休，已没有现实意义。这场已持续了十年的争论应该暂告一个段落，已经有一个初步的学术讨论的结论，这就是:“奇石可以成为艺术品”。因为，在艺术品观念日益更新的新世纪，在一个泛艺术品时代，再持续争论“奇石是不是艺术品”，对赏石文化向艺术品文化靠近，对赏石的艺术品商品化进程，对奇石市场的发展，对奇石收藏投资者队伍的培育等都是不利的。     举一个很简单的例子:有几位笔者熟悉的企业家想收藏投资日益宏大且增值颇快的艺术品，而有人却告诉他们:奇石不是艺术品，不属于艺术品收藏范畴。他们就把奇石这个选项从艺术品收藏投资项目中删除了。笔者在石玩收藏圈内，还经常碰到这样一些艺术品收藏投资者，他们认为奇石不属于主流艺术品，宁愿随大流收藏古玩、书画，而不敢贸然以雄厚的资金涉足收藏投资奇石。“天津宝成石道论坛”的成功举办，等于提出了一个学术新课题，那就是:在绝大部分与会的赏石理论家认可“奇石是可以成为艺术品”的观点之后，如何让奇石艺术品进入主流艺术品收藏界，让奇石艺术品市场与主流艺术品市场接轨，这已成为摆在与会的赏石理论家面前的新的学术愿景。     “天津宝成石道论坛”的成功举办，最具有学术意义的就是:“奇石是否是艺术品”之争，尘埃落定之后，也意味着当代中国赏石界已在学术上进入了一个奇石艺术品商品化进程的新时代。     关于“奇石是不是艺术品”之争，引领我们重新回到关于“什么是艺术”、“什么是艺术品”的出发点。世界艺术史上，关于“艺术”的定义有许许多多，如今流传最广的就是克莱夫·贝尔关于艺术的定义，即艺术是“有意味的形式”。而笔者认为，奇石艺术，就是一种具有强烈的形式主义特征的艺术。“奇石艺术”的概念，又是一个形态上开放的概念。世界艺术史上，关于艺术品的论定也有许许多多的标准，但被称之为“艺术品”的永远是没有“共性”的。因为那种以“艺术品”的“共性”为标准的“艺术”定义还没有人能提出来。判断某件作品是否是“艺术品”，是基于某种逻辑直觉，而这种逻辑直觉是在长期的艺术经验中形成的，它联系着人们的艺术幻觉、艺术现象等。正是靠了这种逻辑直觉，人们才区别出什么是艺术品，什么是非艺术品。     世界艺术史上，关于“艺术品”的认定，只有一条准则，那就是约定俗成。当绝大部分文化人以逻辑直觉认定某件作品是艺术品了，这件作品就是艺术品了。世界艺术史上，关于“艺术品”的裁决，还有一条定律，那就是由时间、历史裁决。梵·高生前仅卖掉一幅画，当时欧洲主流绘画圈内，并不认可梵·高画的艺术品价值，但时间、历史最终裁决梵·高是当代欧洲最伟大的艺术家之一，其作品《嘉舍医生》画像1990年5月在佳士得纽约拍卖会上以8250万美元成交。     的确，唐宋以来的文人士大夫们从未把奇石当作艺术品来赏玩。的确，古代的文人士大夫们没有把奇石约定俗成为艺术品，这是传统的赏石历史，谁也无法否认的。但西方赏石家却一直把中国古代赏石当作艺术品。中国当代赏石界几乎所有的赏石爱好者，都以一种逻辑的直觉，都以一种艺术品的评判标准来评赏奇石。纵然是否定奇石是艺术品的赏石理论家，在潜意识里也把奇石当作“艺术品”来评判，包括王朝闻先生本人，也非常肯定赏石的艺术性。     其实，回到艺术品约定俗成的准则，一切问题都迎刃而解了。当赏石界、古玩收藏界、艺术品拍卖界等各界人士大多数的人约定俗成“奇石是艺术品”，奇石就是艺术品了。奇石是否是艺术品之争论，事实上已明确告诉我们这样一个信息:奇石商品化早已规模化；奇石艺术品化也正在时尚化；而奇石艺术品商品化正拉开序幕，当代奇石艺术品将与古玩书画艺术品一样，汇入主流艺术品拍卖之潮流，已为期不远了。     (以上为上海辞书出版社即将出版的《奇石门》序)     秦石轩赏石:轻与重